行吟的歌者

    峭岩

    黎勇是极具文人气质的政工干部。半生公务，官府文案，视察走访，可谓繁忙。但文心依在，那跃动的文脉之河从未停滞。退居二线之后，解甲归于自由，此时，他文思澎湃，诗情涛涌，犹如捕获了天机，呈现出一发不可收的态势。他赋诗词，习书法，兼摄影，所到之处必留墨迹。这个节点之后的时光，可视为他的文化回归。从一个作家、诗人成长的历程看，这个回归是必然的，也是值得庆幸的。因为他和一些半文半粗的“半路出家”的“和尚”不一样，他文学底蕴深厚，文化素养久成，只是公务在身，一身功夫无法施展罢了。

    《览胜遗痕》是诗、书、影合璧的艺术作品，若出自多人之手，可视情理之中，出自一人之手，则令人刮目相看了。而且诗、书、 影的水准都达到一定高度，这在一般人的身上，很难体现。由此，我联想到有些领导干部退位之后的“失落”“寂寞”，因孤寡无助，而倦怠修身。而像黎勇之辈，文武在身，当他退位时心地坦然，没什么突然感，只是岗位转换罢了，随之带来的不是“失落”“寂寞”，而是杜甫当年闻官军收复故土的心境：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂。”

    本书虽由三种载体呈现，我更看重的是诗，因书、影都是由诗派生的。看一个人的学养，或者看一个人的才气，只要读他一首诗便了然于目。黎勇写诗不是玩玩，不是应付。他从诗的本体上悟到诗的真谛。他的诗不是所谓的“老干体”、顺口溜，是格律诗演变、进步的风采再现。诗为何物？言志。我加两字：“达远”。诗是个体体验，又代表大众的心理诉求，就是我们所说的家国情怀。如果只表达个人的小情小调，不顾及社会、时代、国家、民族的命运，无正义、无怜悯、无道德，这样的诗只能私藏自娱，永远入不了国册。 

    黎勇从政多年，牵挂百姓、心念国家，向往时代的大情怀，如影随形，无论走到哪里，视万物、观万象，都有一个“魂”主宰其中。这个“魂”就是传递正能量。从诗题上看，他的脚步近达身边的蓬莱、庐山，远达埃及的金字塔、俄罗斯的圣彼得堡、印度的新德里……他观赏的同时，把中国、历史、经验、向往也带在心上，于新奇、惊喜中，倾吐对人类创造精神的敬畏；又于回顾、对比中，表达出扼腕惋惜的悲痛感。诗和情融为一体，理和景相辅相成。在庐山，他思绪万千，发出“宦海炎凉苦未休，吹箫引凤箭难收。时贤不睦生风雨，搅动江山患几秋”的感慨。在圣彼得堡，他思接千壤，发出“盛世兴邦凭众志，春秋割据赖明君”的呼唤。即便咏花咏草，也不忘自己的责任和修为。 

    诗者，必技艺兼备。黎勇精通诗学娴熟技巧，而功力深厚自不待多说。他的诗以形象说话，以意境夺人，以语言感心，不是概念和复述，从立意到表达全在诗的范畴。清代诗家袁枚曾说：“美人之光可以养目，诗人之诗可以养心。”我说，此书可以养神，读到的人是福音。 

    （作者系解放军出版社原副社长，编审。《览胜遗痕》 黎勇著 天津人民出版社出版）