虚云大和尚与广东的因缘

　虚云在广东留影

虚云主持的护国息灾大悲法会现场

□和作仁

20世纪的中国佛教界，有四位大师的名字同放光辉，他们是虚云、弘一、太虚、印光。其中，尤以住世120年岁的虚云老和尚最为传奇，他一生历经五帝四朝，坐拥十五道场，中兴六大祖庭，兼承五宗禅门，被誉为“中国近代禅宗泰斗”。

1 受光绪册封，成为全国佛教界瞩目人物

虚云(1840年—1959年)，俗姓萧。祖籍湖南湘乡，生于福建泉州。自幼随庶母食素，好读佛经，日久乃生出家之念。19岁潜往福州鼓山涌泉寺师从常开和尚，27岁离寺云游，到过天台山、普陀山、天童寺、阿育王寺、杭州三天竺、常州天宁寺、镇江金山寺、扬州高旻寺等名山大刹，为报父母养育之恩，甚至三步一拜从普陀山一直拜到山西五台山，历时三年。此后参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏至印度、锡兰(今斯里兰卡)、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，进拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会。他还为佛教财产取得官方保护，光绪三十二年(1906年)赴京请愿，终获上谕：“凡有大小寺院及一切僧众产业，一律由地方官保护。”为此受朝廷册封，成为全国佛教界瞩目的人物。他说，“至于我个人，似有一种责任为使命，帮助风云变幻的中国度过军阀混战，度过日寇侵略，也度过了新政权建立初始的慌张与忙乱。”在虚云大师不平凡的经历中，还与广东和广州结下深情。在韶关曲江的南华寺以及云门寺，倾注了大量心血。

2 梦见六祖慧能，因缘使命转至曹溪

94岁时，在福建鼓山涌泉寺任住持的虚云，梦见六祖慧能大师到来，对他说“时至矣，汝当回去”，老和尚觉得奇怪，以为不久于人世。1936年，受广东省大大陈枢铭和粤北绥靖主任李汉魂的邀请，虚云老和尚前往六祖慧能之道场——南华禅寺，老和尚才了然，原来因缘使命已转至曹溪南华禅寺。赴粤之日，恰逢民国二十三年八月二日祖师诞也。翌年春，开始启建道场。据说一天入夜，结坛于正殿，说菩萨戒，忽猛虎临门外，大众哗然，兵弁拟发枪射击，虚云止之，虎即伏阶下，受三皈依而后去。虚云老和尚亲自掌灯说偈语，“虎识皈依佛，正性无两样，人心与畜心，同一光明藏”。民国二十五年丙子至民国三十一年壬午(1936年－1942年)，97岁至103岁，虚云均在南华寺，修寺，传戒，讲经。虚云一生为恢复禅宗祖师道场席不暇暖，劳累奔波，他不重建新的寺院，而是恢复祖师道场，曾在南华寺和乳源云门寺，师事虚云和尚达十年之久的怀西大师说：“难得的是，他一不做现成的住持；二不创建新寺；三不住城市闹镇；四不修自己子孙小庙；五不重兴没历史名胜古迹及祖师道场；六不私蓄储钱财，凡信徒供养果仪，全归常住公用；七不接受任何一个施主供养及建寺功德。这是老人自己毕生的志愿。”

从年轻时，他在江南各大禅宗丛林的禅堂中坐过禅，所复兴的寺院中，将明清时期形成的禅堂规矩完整地保存下来。岑学吕居士曾问：“何以三分一工程，放之地下？”虚云回答说：“坏空有一定之理之数，比如南华寺，今日建筑，超于前代，孰知十年后将如何！予掘地时，遍翻全寺，发见围墙石壆，有在三四丈深者，亦有掘至二丈余深，发见有宋代断碑者，兴废无常，可想而知。故此历修各大刹，必先寻其故址，相阴阳，观流泉，择定方向而改正之。且用巨石筑壆，由一二丈筑起，使基础永固。他日殿堂房舍，纵有破毁，而基础仍存。所以我对于房舍为轻，而基础为重。”经过十年的苦心经营，南华寺完成“更改河流以避凶煞”等十项大事，新建殿堂房舍二百四十三间，新塑大小圣像六百九十尊，使南华寺成为广东第一大丛林。

3 民国国府大大林森迎请，主持“护国息灾大悲法会”

抗战期间，为使收容来的难民们有吃有住，虚云老和尚依然想尽办法从山上砍树伐木，搭建庙宇，发动僧俗一起在山上开荒种田，自力更生，倡导“一日不作，一日不食”的农禅家风。那些布施来的一些愿法啊，善款啊，都拿去捐献给那些无依无靠的人。庙里的房子不够住了，就搭上帐篷，住起来以后，要在那里吃，要在那里喝，跟寺院的僧众一个样。甚至于到最后连稀饭都没有，就喝开水也一起喝。一种杂粮叫做木薯，心是有毒的，去除后也可以吃，没有饭吃时大家都吃木薯。1942年11月，国府大大林森等前往南华禅寺，迎请虚云老和尚到重庆主持“护国息灾大悲法会”。12月9日，虚云老和尚在重庆正式洒净开经，分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行，为期49天。法会期间，蒋介石、林森、戴季陶设宴招待，高僧、政要云集，气氛融洽。蒋介石问虚云，未来战局如何？虚云没有回答，从口袋摸出一张便笺纸，请服务员找来剪刀，把纸剪成了正方形，又将纸角对角连折三次，之后横着剪下三刀。纸屑飘落，纸张打开，虚云老和尚手中的便笺先后成为三个字，一个是完整的“十”字，代表十字意大利军，一个是“卍”字，代表德国法西斯，还有一个是代表正对中华领土肆意蹂躏的日本国“日”字。蒋介石带头鼓掌，虚云老和尚又说道，抗战胜利后，中国还会有不同的面貌出现。人们后来才了解，正如虚云老和尚预测，三年后“十”字意大利最先无条件投降，接着德国法西斯战败，“日”本也不得不签署投降协议。

4 日军蹂躏广东之际，虚云悉心保护六祖真身

在广东期间，他还到广东韶关市云门山下的云门禅寺，这是中国佛教禅宗五家之一云门宗的发源地，云门宗素有“云门天子、临济将军、曹洞市民”的说法。1943年12月，103岁的虚云老和尚在李济深、李汉魂等护法弟子护送下，移锡云门禅寺。当时，寺庙非常之衰败、冷落，只有一个和尚看门、看香灯，他到那里领僧人开始修复，但财力、物力、人力都困难得很，放在韶关的材料都丢失了，所以规模不大。日寇逼近曲江，已移锡云门的老和尚，担忧着南华禅寺里的六祖真身像。1944年11月，南华禅寺里山蜂倾巢而来，在法堂左右各营垒巢，状如大殿灯笼，后来又在曹溪门外大树上结一巢，山蜂纪律严明并不伤人，虚云前往巡视，观看良久，当天夜里对居士岑学吕说，“四方蜂动，此间将有兵患”。11月底，虚云老和尚叫上几个得力弟子，暗中将南华禅寺佛门至宝六祖菩萨、憨山菩萨、丹田菩萨，运至云门寺秘藏，亲自日夜守护。12月12日，日寇攻陷曲江县，18日天刚黑，数百日寇持枪洗劫了南华禅寺，六祖真身已安然静坐于云门寺中，直到1953年，虚云老和尚才用轿子将三位菩萨真身运回南华寺。令人浩叹的是，被虚云老和尚悉心保护的六祖真身，最终没有能够躲过红卫兵的破坏。

5 莅穗光孝寺开示，国土重光之际亟应兴利除弊

1946年，他莅穗主法，设坛净慧寺(即六榕寺)，九月，广州的桃花盛开，据说是开天辟地未有的事情。当时惠爱路大新百货公司大楼拉出大幅欢迎标语。那次他要开示，本来在六榕寺，因为太多人想见他，改成光孝寺，他说：“此次经与诸代表订明三点。第一敬辞欢迎。第二敬谢请斋。第三不能久留。均由诸代表承诺。虚云始敢下山。”他讲起为抗日牺牲将士致哀的缘由，“我是一个老朽木偶，无用无能，无话可说，无法可说。现在各界拟发起追悼阵亡将士暨死难同胞水陆法会。我今日且讲水陆道场之缘起。”为阵亡将士祈祷，此时已天下太平，他强调：“值兹国土重光之际。亟应兴利除弊。改恶从善。以免再受敌人欺凌。如果不顾大局。再起内乱。人民不知死于何地。在此时期，凡属有良心者，应当觉悟团结，解除劫运，溯思过去中国战争。”“各人不必问国家能否平静，只问自己心地，无论朝暮，不分官民男女，如何实行孝悌忠信，克己互励，不昧良心，忠于国家，教养儿女，和顺夫妻，礼睦乡党，与朋友交而有信，人人如此世间自然太平。否则知过不改，苦楚必在后头。”1947年，他在广州联义社发表讲话。那时社会贪污成风，百姓苦不堪言。他劝谕人们要讲“十善”，“十善者，戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”同时，他劝喻要去除八风，人们“常被境风所转，心平二字，谈何容易。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。”这些话，警戒了当时社会败坏的风气。当时佛教建立了世界上第一所广州佛教志德慈善医院，虚云在医院赞颂了广州佛教界这一贡献，他说：“广州医院，冠上佛教两字者，尚属初见。人生八苦，病居其一，我佛出世，原为众生离苦得乐，所以五明之学，有医方明。”“座上大众，今后总要有钱的出钱，有力的出力。六祖说‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角’。大众努力，开此院是大慈大悲工作，实现我佛‘方便为究竟’的真谛。虚云不胜馨香顶祝之至也。”

     6 似有一种使命，帮助度过新政初始的慌张与忙乱

新中国成立前夕,很多大陆僧人纷纷前往台湾、香港，虚云在香港的弟子坚留他在港弘化，但是虚云为护持内地佛教，毅然回住粤北云门寺，继续开展农禅。

1953年佛教协会成立完毕，虚云老和尚谢绝中央领导挽留，从北京返到庐山休养。四个在战乱时期一直在云居山上守护道场的和尚闻讯，特意前来邀请他到道场云居山。他觉得这个山名与他有缘，他叫虚云嘛，虚空的云要找个住的地方。1953年，114岁的虚云老和尚，在佛源、觉民等禅师、居士陪同下，步行到达江西云居山，从此在那里度过最后的6年时光。据一诚和尚回忆：“1953年，虚老移锡云居山，入住之后，即率僧众开展农禅，将常住僧众分为两队，一队挖泥制砖，筑炉铸瓦，修复寺宇；一队垦荒辟地，种禾栽蔬，开展生产。在此之中，虚老已是百余岁高龄，虽然不能下田劳动，但却时时巡看在田间，督促于建筑工地，时而一二句话语，教诲众人鼓舞士气。”1956年，云居山大殿，法堂、虚怀楼、云海楼、钟鼓楼、房舍等相继建成。现在的云居山真如禅寺被誉为中国佛教的样板丛林，这与虚云大师的努力是密不可分的。

1959年阴历九月初六，虚云的知音李济深先生在北京逝世，老和尚哀叹：“任潮，你怎么先走，我也要去了。”六天以后，虚云老和尚圆寂。

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫，百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘，但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤，众生无尽愿无尽，水月光中又一场。七天后，弟子们为虚云老和尚入棺，次日火化，舍利除了供养于他生前曾经中兴的六大道场外，还远传泰国、新加坡、马来西亚等佛教圣地。